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位置：四川旅游网 - 峨眉山 - 景区风俗 - 普贤圣迹(4)

普贤圣迹(4)

《华严清凉疏》云，普贤身不可思议，略有三类。一穷尽法界身，即普贤法身，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛，佛纲重重，无有尽故；二渐胜身，即普贤报身，往生极乐世界，即现阿弥陀佛，色相庄严，功德具足；三随类身，即普贤化身。普贤证穷法界，随类现身，应以何身得度者，即现何身而说法《法华》、《楞严》二经云：普贤乘六牙象，以众生喜见身，现于人前，使众生得一瞻大士全容，随缘感化。故大士隐本显劣，现相海于峨眉山，俾四方信士，投诚有地，礼普贤者，莫不指归于峨眉。但大士度生，本无方所，随缘赴感，如月印千江，春来大地，何止于一滴，局于一隅耳。正如释印光云：“普贤菩萨，既以法界藏身，无往不在；又恒顺众生之愿，无感不应。峨眉从汉以来，二千年，大小寺字，莫不崇奉普贤菩萨。四方信士，礼敬普贤者，亦莫不指归峨眉。则此山为大士应化之地，更复何疑。”“纵有经文指菩萨住处在峨眉，岂有应化即局于峨眉？”“以普贤视峨眉，不啻沧海之一滴；而峨眉有普贤，则如芥子纳须弥。所以虽僻处西陲，而名高五岳。与补怛（即普陀）、清凉（即五台）、同为朝野所崇奉者，以有大士应化故也。”（见印光《峨眉山志》)

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