黄龙庙会-四川旅游

每年农历六月十五至十七日，是一年一度的黄龙庙会。庙会期间，游客能领略到藏、羌、回、汉各族男女拜祭为民造福的黄龙真人的盛大场面：能品尝到酥油糌粑、黄龙豆腐、洋芋糍粑等各种风味小吃；能观看到舞龙、舞狮、跳锅庄，对情歌等热闹场面；能够购买到各种别致的民族工艺品。

【起源及相关历史】

黄龙寺,始建于明代。相传助大禹治水的东海黄龙功成身退修道成仙，成为黄龙真人。其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池。后人记其功德，建黄龙寺。为了纪念黄龙助禹疏导大江之功，方圆数百里的藏、羌、回、汉等族人民，联欢会这里或游春观景，或祈祷吉祥，或亲朋欢聚，或谈情说爱诉衷肠。《松潘县志》载，自明代修建黄龙寺以来，开始了庙会活动。天长日久，约定俗成，便成了一年一度的黄龙庙会。黄龙寺有罗汉堂、中寺、后寺、禹王庙等，现罗汉堂已成废墟，后寺主供黄龙真人，后寺下的溶洞--黄龙洞有天然钙化黄龙真人座像。黄龙寺以道家为主流，浸润藏传佛教，苯钵教，儒家等文化，是"中国民间宗教文化儒、释、道互补"的典型代表。

    【庙会盛况】

    在通往黄龙的路上，车水马龙，人流如织，汽车结队而来，喇叭声此起彼伏；骡马联帮奔驰，铜铃声山谷萦回；小伙们的“雅马哈”大多拉着一个妙龄少女，呼啸着卷起一团团扬尘；手扶拖拉机也顾不得那严厉的交通规则，一辆接一辆，像是特意安排的造型艺术彩车，装满欢笑，荡漾歌声，不甘示弱地突突轰鸣，在蜿蜒盘曲的山道上，摆开了长蛇阵……人叫、马叫、汽车嘀嘀，鸣奏了黄龙庙会的第一章。远道而来的港澳同胞、外国朋友和好奇的游客让到了路边，举起相机，叭叭地按着快门，记下了这难得的庙会“赶”情。

    进入景区，帐篷连营、炊烟如缕饶址欠病＠先嗣窍罟夷钪椋殖窒慊穑诶锬钅钣写剩砭桶荩凸颍械幕乖谛薪胁欢系嘏兹鲎拧傲铮ㄒ恢钟∮芯牡幕萍悖肿仳稀Ｋ坪踉谙蛉嗣切妫遣攀腔屏砘岬恼娉系纳颇行排?BR>
    这时没有豪华的酒店，也没有考察的娱乐场所，然而那隐匿在林中的转花池”却不亚于称为“恋爱角”的北京紫竹院、上海外滩以及重庆的楷杷山公园。青年人大多云集于此，品尝“上天赐福”的沉醉痴迷。一对对恋人，争相向池中抛下叶片，求知“能否白头偕老”；一个个豆蔻年华的少女，相继抛下鲜花，问神灵“能否找到如意郎君”……叶转了，恋人们相拥着欢跳起来；花转了，姑娘们娇羞地悄悄卷入了退滇的人流……

    入夜，篝火熊熊，歌声荡漾，“香火万家朝六月，羌歌氐舞杂喧填”、把黄龙庙会推向了高潮。山坡上，一支支山歌清亮纯净，激情充沛，透着无限欢乐，划破了山林的寂静。特别是情歌对歌，高山流水，日月腥辰，蓝天白云，蝶舞蜂习，花开虫鸣，无不作为爱情的暗示而加以咏唱。浑厚的男声，洋溢喜新厌旧一种激动人心的情绪，就像从山林中流出的一泓清泉蜿蜒而来。柔润悠扬的女声，像云中飞行的孤雁，在迢迢征途上发出充满信心的呼唤，久久地、久久地在朦胧的夜空中流淌。

庙会期间，香客、商贩、游人云集。特别是周边省区内的各族信教群众，携带帐篷、炊具、食品、被褥、香蜡纸钱等，或骑马或步行，准时前往黄龙古寺烧香拜佛，祈神还愿。白天，年轻人以村寨为单位开展赛马、摔跤等娱乐活动；夜晚，人们升起篝火，喝酒、比赛唱民歌、演奏乐器，乐在其中。近年来，黄龙庙会已成为毗邻地区物资交流的一大盛会，是体验各民族风情的最佳时机。

【洗山雨】

每年农历6月16日，庙会刚一结束，黄龙都会下一场雨。当地人极喜在雨中淋沐，认为是上苍对众生行善结缘之感应。雨过之后，气朗天清，山林如洗，群池澄碧，昭示着上天洁万物以归真之道，故名之曰洗山雨，千年不变，自成奇迹。

【梭子鱼与黄龙真人】

每逢农历5月左右，在岷江乡的观音崖鱼洞中就有大量的鱼涌出。这种鱼十分奇特，鱼头上都长着一个红色斑点，类似纺梭，因此当地人称之为"梭子鱼"。传说这些鱼是由黄龙洞的阴河中游来的。
相传远古时期，黄龙负舟助禹治水。禹治水成功后，邀请黄龙前去做官，黄龙婉言谢绝，执意要留在黄龙寺修炼。大禹为表彰其功绩，知道黄龙爱吃鱼，便切下南海的一角移来洞中，又在南海之鱼头顶上点了一下，以示区别其它鱼，专供黄龙食用。黄龙修行成仙后，不再食鱼，因此洞内鱼越来越多，只好顺着阴河往外涌。据观音崖鱼洞周围的人讲，有一年竟在此捕捞了5000多公斤头上缀有红点的梭子鱼呢。

【神秘信仰】

整个黄龙景区属于藏区，信奉佛教。紧邻黄龙沟的岷山主峰雪宝鼎是当地藏传佛教本波教的"圣山"，中寺是佛教寺庙，而且各主要景点都有佛教信徒朝拜。但奇妙的是，黄龙古寺却是一所道教观宇，黄龙沟内随处可见道家文化的痕迹。"黄龙洞"洞口，有一棵龙形松树上经常挂满洁白的哈达，那是当地藏族同胞为神秘的黄龙洞敬献的供品，洞口还有几处"玛尼堆"，青色的石块上镌刻着藏传佛教的经文，在一个道家高人修行的地方见到众多佛教信徒虔诚地叩拜，不能不说是一个奇迹。