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氐羌颂之华夏民族寻根之旅A线(十天)
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前言:
由于印巴次大陆板块的冲击,在中国西部隆起了一块巨大的被称为“世界屋脊”的青藏高原。在这高原与丘陵、盆地的结合部,形成了一系列南北走向的高山深谷——横断山系。这里山高谷深、下切旺盛,又是东西暖湿和干冷气候的交汇地,特殊的地理和气候环境使横断山成为世界上生物多样性最丰富的地区,许多古老的物种在这里得以幸存。同时,这一系列南北走向的峡谷、山脉,自史前时代起,就是中华各族系往返迁徙的良好通道,被称为“横断山民族走廊”。“走廊”的北端,就是我们中华各族系的总先妣——西王母黑虎女神部落故里。 位于成都平原西方的尽头的岷山山系,是青藏高原东北角边缘的褶皱,亦是横断山区大系的北缘和东缘所在。岷、白龙二江与其相持,形成了古华夏最重要的丁字形民族走廊的起点——岷山地区。这个“起点”对中华民族的形成和发展至关重要。中华总先妣西王母,造人的女娲氏,号称人文初祖之伏羲,黄帝对婚之族蜀山氏、夏系先祖崇伯鲧及禹、周先祖后稷……无不与这块神秘地区有着密切的关系。中华民族的共祖炎黄部也是有此而东入主中原,与东夷部碰撞而迸溅出灿烂之中华文明的。“华夏”之“夏”,乃出自岷山的大禹之裔;而“华”则是与黄帝部同姓自号承夏之后的周族。此二部,均是由岷山地区东进的氐羌系中的一支。故华夏是氐羌系中进入中原后接受了先进的东夷文化与血缘的新民族,并成为后世中华的主干。简言之,华夏既夷化之氐羌。曾经为开发整个古华夏大陆西部、为中华民族的形成和发展建立过功勋的古羌,至今仅余20万人。他们大部分融入藏,汉之中,另一部分因融进当地不同土著而又形成了纳西、土家、白、彝、独龙等民族。这些民族不再是羌,但它继承了古羌人的文化和血统。继续在中华民族大家庭中,在世界民族之林里继续发挥自己的光和热。今天我们重新穿越横断山腹地的广袤空间,直上青藏高原,一直上溯到史前时代我们民族各系的起源。在这次探寻古今氐羌系文化人文之旅中,不难见到一些古华夏早已消逝的文明的影子,我们将在奇丽风光、异族风情中探寻华夏文明的根。

行程安排: 成都—135km—绵阳—39km—江油—129km—平武—60km—白马寨—180km—九寨沟110km—川主寺—150km—若尔盖—91km—朗木寺—148km—唐克—259km—米亚罗—223km—卧龙—97km—四姑娘山—270km—成都

氐羌颂之华夏民族寻根之旅A线(十天)
D1. 成都—白马藏寨(363km) 宿:白马藏寨民居
早上从成都出发,沿涪江北上到达平武县参观白马土司府—报恩寺。然后前往白马寨,探访黄帝部落的嫡系子孙,氐族的代表之一—白马人。报恩寺是极罕见的全木结构的明代建筑群,布局完全仿照北京紫禁城。白马人聚居的夺波河谷是大熊猫和金丝猴的故乡。白马寨之建筑民居,漂亮的、无须一根铁钉的高大木屋凸现森林农耕文化特色。白马人光彩夺目的服饰,全为手工制作,残留着图腾的痕迹。白马姑娘古朴的歌舞,白马姑娘之美让无数摄影者倾倒,也更令之为炎黄先民之伟大而自豪。

D2.白马寨—九寨沟(180km) 宿:九寨沟
离开白马藏寨。沿王朗自然保护区,和九寨沟自然保护区边缘,翻越杜鹃山,经松潘古城,到达。杜鹃山是青藏高原与川西平原之结合部,这里山高谷深,拥有葱郁的原始森林、绚丽多姿的高山野生杜鹃花卉世界参观松潘古城,明代城墙,老街。这里是氐羌故土,松潘守卫着草地与山林的隘口,是中原王朝守御川西北的重镇,城内高耸的崇山,为夏先王伯鲧部所在,是历史上白马氐人的根据地。也是藏传佛教中原始宗教成分最浓的苯波教中心。在川主寺拍摄夕阳下的闪闪发光的红军纪念塔。

D3.九寨沟
晨起,进入“童话世界”九寨沟,探寻湖泊、瀑布、雪山、森林之美组成的“九寨沟五绝”,充分体验“黄山归来不看山,九寨归来不看水”的神奇感受。。九寨沟属高山深谷碳酸盐堰塞湖地貌,景区长80余公里,茫茫六万多公顷,因沟内有九个藏族村寨而得名。二十世纪七十年代,这片在莽莽丛林中沉寂了千百万年的仙境终于被一群偶然闯进的伐木工人发现。1982年,成为国家首批重点风景名胜区。1978年,被列为国家自然保护区。1990年,在全国40佳风景名胜区评比中,名列新自然景区榜首。1992年,被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》,成为全人类共同拥有的宝贵财富。

D4.九寨沟—瓦切—若尔盖 (260km) 宿:若尔盖
出川主寺西行。到达青藏高原边缘的交原可达若尔盖湿地欣赏草原风光。若尔盖县海拔3500米,是川西高原的一个纯牧业县,其草原宽广,牧草茂盛为整个青藏高原所少有,因而是观草原风光风情的理想之地。红原若尔盖草原位于阿坝藏族羌族自治州东北部的红原县和若尔盖县境内。这里有四川省最大的草原,面积近3万平方公里,由草甸草原和沼泽组成。草原地势平坦,一望无际,人烟稀少。红军二万五千里长征曾多次通过这里,留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址,使草地声名远播海内外。这里生活着 我们的祖先—氐羌族系的支系—藏族,具有有典型的西部高原游牧部落的生产和生活方式。

D5.若尔盖—朗木寺 (91km) 宿:郎木寺
清晨,在黄河第一湾拍摄日出,向中华民族的总先妣西王母族的故里—朗木寺进发。 传说中的西王母,是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系,西王母部落,都以母虎为图腾,又称黑虎女神。《山海经》上说西王母“虎齿善啸”,是上古氐羌系中母虎图腾部落的大酋长。道家的开创者李耳(老子),即是春秋时代母虎部族的大巫。至今,中华氐羌系民族中,以虎为图腾的,尚有土家、白、彝、普尔、拉祜、纳西等及藏羌和僳僳诸族中不少部落。在今四川、甘肃交界处的郎木寺(虎女寺),是自古以来川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后,在那里建寺已历千年,但仍被命名为“虎穴仙女寺”——朗木寺。而且,这地跨两省的大寺内,最受民众尊崇的不是诸天众佛,而是传说中老祖母朗(藏语虎)木(藏语女性)——原来居住的洞穴,那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水,即是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。这里属大积石山,白龙江源与黑虎女神洞,即在两处环形山脉之缺口处。一些《山海经》专家认为,这里就是上古著名的不周山所在,而虎穴仙女洞,即当是中华民族先妣西王母族的故地。人类学考察进一步证实了这一推断。从松潘至此纵横上百公里数万平方公里土地上的部族,都崇拜黑虎,在门上贴着白牦牛与黑虎大神像,室内供奉母虎,数百里的大山也多以虎命名……。途观花湖、草海,迷人的高原湖泊风光和一望无际的热尔大草原。下午,到达我们此行的圣地--朗木寺,其因四百年历史的天藏台而箸名。郎木寺为藏传佛教寺院,“郎木”为藏语“仙女”之意,因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女,民间谓为仙女所化,故名。寺后林荫深处有一虎穴,藏语称“德合仓”,故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。

D6.朗木寺—唐克(148km) 宿:唐克
上午,探访黑虎女神洞,了解原始的生殖崇拜文化。一洞幽然——西王母部所在的黑虎女神洞。洞口 高数十米乞子的“箭丛”。洞内 成堆的哈达、乞子石、石穴。前来朝拜乞子、乞福的藏汉羌回人群。几千年来,这里是四周各族的圣地。经唐克小镇,到达气势恢弘的九曲黄河第一湾,参观索克藏大寺,骑河曲良马,观残阳如血、繁星灿烂。这里还有国家一级保护动物黑颈鹤自然保护区,以及野鸭、鸟鼠同穴等景观。九曲黄河第一弯位于阿坝藏族羌族自治州北部,汇聚了草地上的白河、黑河和贾曲河三条支流。这里地势平坦,黄河湾流曲折,呈“之”字而去,形成著名的九曲黄河第一湾,是摄影家钟爱之地。这里有索克藏大寺,黄河边的水葬地,沿岸鹰鹞盘旋山脊,旌旗如云。河心岛上草场丰茂是野兔乐园,对岸是青海牧场。

D7.唐克—红原米亚罗 (259km) 宿:米亚罗
清晨,在黄河第一湾拍摄日出。上午,我们再次穿过辽阔的若尔盖红原大草原,红原,原为无名草地,因红军走过而得名,红原原是我国西部最大沼泽地之一,近几十年,全球气候变迁,温度升高,沼泽面积缩小,成为草地,红原还有中国西部最大的泥炭层。 南下,进入华夏文明重要发祥之地的岷山山脉,傍晚到达米亚罗米亚罗,藏译之好耍的坝子,藏、羌杂居之地。以红叶闻名天下。3688平方公里的深山峡谷中,森林茂密,三颗针,五角枫,红霞落谷谷映红。藏寨民居点缀其间。一派世外桃园。

D8. 米亚罗—理县—汶川—卧龙—四姑娘山(223km) 宿:日隆
上午,离开米亚罗,沿岷江上游支流杂古脑河谷南下,游览桃坪羌寨,了解羌族风情,羌女刺绣,服饰,羌巫,清婉动人之。羌笛。桃坪羌寨在汶川与理县之间的一处台地上,地处交通要口,却无险可守,故此羌寨建筑极有特色:两座石碉雄峙寨中,各户的石室连成一片,寨中多以室下巷道相通,易守难攻。理县地处陡狭的杂古脑河流域,山势险隘,历史上一直是中央王朝与吐蕃交争之所。下午,卧龙熊猫基地,与半野生放养的熊猫合影。翻越海拔4260米的巴郎山。考察高山野生珍稀花卉植物。傍晚到达四姑娘山脚下。

D9. 四姑娘山成都 (270km) 宿:成都
早上,乘车进入双桥沟,沿双桥沟考察四姑娘山的立体植被、立体气候带、森林、山景、珍稀花卉。考察沙棘树的药用价值,沙棘树在中国其它地方是低矮灌林,在这里却能成为高大乔木,这里的沙棘饮料和酒富含超量的维生素。当年威尔逊在此发现了野生樱桃树。 考察现代山岳冰川。安排职业摄影家最钟爱的三个拍摄点,拍摄山的雄姿。 中午,回日隆镇午餐。然后越巴郎山,出卧龙沟,沿岷江河谷回到川西平原,傍晚,我们到达成都

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